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王翊丹道教冠服之美-道学讲坛

作者:admin 日期:2019-03-15 分类:全部文章

王翊丹道教冠服之美-道学讲坛

王翊丹
道教是我国本土的宗教,如今道士的
冠、巾、衣都能够找到汉服的影子
道士更有“黄冠”的称呼
代表道教服饰就是自轩辕黄帝而来
具有鲜明的民族特色
今日就让我们一起走近道教冠服
认识道教的衣冠服饰

道教冠服
冠服,是道士平时穿戴的冠裳和免簪帔以及在斋醮仪式中穿着衣帔的总称。早期道教对于冠服之规定甚为简单,从南朝刘宋陆修静起,道士的冠服制度趋向严格,冠服区别愈加明显。
据南北朝《洞玄灵宝三洞奉道科戒营私》卷五,对各类道士的冠服作了明确规定。书称:“服以象德仪形,道士女冠,威仪之先参佩经法,各须具备如本法,不得叨谬。违夺算三千六百。”

黄冠(月牙冠)
黄冠又称“月牙冠”或“堰月冠”,俗称“冠子”。月牙状,下沿有相对两孔,穿过木簪,可以别在发髻上面。这是全真派道士常用的道冠,冠巾拜师之后即可戴此。

五岳冠
覆斗形,上刻“五岳真形图”,必须受过天仙戒者方可戴。

五老冠
莲瓣形,中绣五老像,晚间做超度法事时,高功所戴。

莲花冠
又称“上清冠”。状似莲花式画顶插有如意头。做道场时,高功戴用此冠。

庄子巾
象征如庄子一样,无拘无束,超凡脱俗,亦称“冲和巾”。

纯阳巾
明朝《三才图会》称:“纯阳巾,又名乐天巾,顶有寸帛,襞积如竹简,垂之于后,曰纯阳者以仙名,而乐天则以人名也。”

九梁巾
类似纯阳巾。前顶平斜如尾面,排有九叠,九缝。道教奉九为极阳之数,一切修行最终目的,故九梁巾又象征道徒们对大道的向往。

浩然巾
清代道士闵一得在《清规玄妙》中说:“雪夜用浩然。”明代朱权的《天皇至道太清玉册》卷六中有雪巾的记载:“以玄色紵丝为之,以天鹅皮为里,凡雪天严寒皆用之以护脑。”可见浩然巾(幅巾)即是遮挡风雪所用,此巾象征道士的浩然正气。

逍遥巾
亦称荷叶巾,年轻道士多戴此巾。用块大方巾将挽好的头发包扎起来,留有两角虚于后背。走路时随风飘动,显示出道士的逍遥自在。

一字巾
布带,端头用优质木雕成太极八卦扣相互衔接,平时为了固定头边沿的短发所戴。该巾扣上为“混元圈”,散开为“一”,体现了“道生一、一生二、二生三、三生万物”的教义思想。

太阳巾
形如现代的太阳帽,主要是遮挡夏日阳光。一般用蓝布、黑布做成。全真道士挽发后要插簪子,便以佩戴,所以中间隆起的部分为三角形。

混元巾
象征混元一炁。是以黑缯糊制而成,硬沿圆帽。顶之正中留有一圆孔,以露发髻,现全真道士多戴此帽。

法衣
道教高功和法师在斋醮仪式中所穿服饰的名称。

经衣
亦有黄色,多为红色,因此也叫“绛衣”,对襟。是道士在诵经拜忏时所穿的服饰。

得(音朵)罗
道教正装之一,交领右衽、宽袖,又称“道袍”。

中褂

短褂
道士的常服,常用色有黑、白、蓝。另外,道教服饰基本都是交领右衽(斜襟)汉服型制,有过膝的长褂以及贴身的小褂上衣。

云袜
我国古代农耕社会的白色长袜,道俗皆可穿着。

十方鞋
鞋帮为黑白相间的条形图案。十方鞋上的十个孔,代表十个方位:(东、东南、南、西南、西、西北、北、东北、上、下) 十个方位。和云袜一起搭配,寓意是:“云游十方,无量度人”。

双脸鞋
双脸鞋:黑色,圆口,鞋脸中间有两条突起的梁子,将鞋脸一分为二,故名。有的还在鞋帮部位饰以云头图案,显得超脱出俗。这是较为正式的一种道士鞋。

麻鞋
麻鞋:古云“履”或“麻履”。是用麻绳编制的鞋,适宜夏天或下雨天气穿用。现在穿此鞋者较为少见。
以上几种鞋,在道教并无严格规定。现在道士,平时亦有穿社会上出售的布鞋或运动鞋者。
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