神王印座读写坊|致我们达无损减的人生-读写坊

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    致我们达无损减的人生
    ——读《损卦第四十一》的启迪

    任何一种选择,都是另一种选择的机会成本。经常听到有人抱怨,悔当初如何如何,岂不知,当初不做出这种选择,而做出另外一种选择,也许后悔的心会更强烈。每个人都处于选择的丛林当中,甚至每时每刻都面临着选择,不做出这种选择,就做出另外一种选择。总而言之,选择是一种常态。问题不是要不要选择,而是做出哪一种选择,才会是相对较优的选择,其中一个重要的标准就是,是形式上的减损,还是实质上的减损,这就是《损卦》要告诉人们的道理。
    最近看了一部电视连续剧《风筝》,反映的是隐蔽战线斗争的故事。当民族面临存续危亡的时候,两条战线上的英雄汇合在一起共同御敌,是一种选择。当打败了民族敌人,陷入到内战之中,英雄们各自归巢,分道扬镳,也是一种选择。“中国人民正在受难,要奋斗,就会有牺牲”。一个个英雄倒在敌人的枪口下,他们遭受非人的酷刑,他们的身体被戕害,甚至死无葬身之地,形式上的减损到了无以复加的地步,而他们的信仰不曾改变,他们的英名虽然淹没在茫茫人海,但他们的英雄壮举足以感天动地。实质上,他们生命的价值实现了最大化。平凡的人崇拜英雄,歌颂英雄,又有几人能成为英雄呢?我们大多数人都陷入在选择的忧思当中,不妨听听《损卦》是如何教授我们的吧。

    斟酌损益 初九:巳事遄(音船——迅速)往,神王印座无咎,酌损之——停下手头的事迅速前往辅助别人,没有灾咎,应当斟酌损减阳刚之质。这个道理很简单,人们做事情无不考虑到会有什么损失有什么收益,但多数人是停留在物质的层面上。同时还应该考虑到精神上的层面。本来自己的事都忙不过来,见到别人需要帮助马上放下自己的手中事儿去帮助别人,这不是傻冒,这就是雷锋精神。形式上看自己的事耽搁了,实际上因为自己助人为乐在道德上有所收益,这种道德叫“群德”。道德分“弱德”和“群德”,前者是自我的修养,后者是利他的行为。当然,这种助人的行为也是需要斟酌的,适度把握。用今人的话来说,就是人人为我,我为人人。不能失掉自我,又不能使自我膨胀,把自我放置在一个群体一个团队中,这样来斟酌损益就不会有过错。
    不损而益 九二:利贞,正凶,弗损益之——利于坚守正道,急于向外发展则凶险,不用减损自我就能增益上方。我们常讲“德位相配”的道理,也就是说,人的道德修养得与他所处的位置相匹配,否则,离祸患就不会太远,就像一位落马的高官,他在自我反省的时候,说过大概这样一段话:我的位置,我的工作是大学水平的,但我的思想政治水平和道德修养是小学水平的,所以我倒下了。一个人在最初的位置上,因为他志存高远,他渴望有所作为,但他的能力和水平还都一般化,他本身已经是减损了,这个时候,再不顾现实,冒冒失失地东闯西串,不但搞不出什么名堂,而且等于是一损再损了。这个时候不宜急于拔苗助长,按着自然发展的规律,阳光雨露布德泽,自然而然会有所成长进步。也就是说,耐住性子,潜心向学,积累能耐,将来何愁无用武之地。
    穷益孤愤 六三:三人行,则损一人。一人行,则得其友——三个人同行黄婉佩,会因为其中两人背地同谋,而损害另外的一个人。一个人独自行旅,则可以交到真正的朋友。古人云,穷则修身,达则兼济天下。“穷”是在自己困顿,没有地位,没有资源,手无缚鸡之力的时候。这个时候,应该是以修身为主。人们在修身的过程中,有一对矛盾现象存在。一个方面是“三人行,必有我师焉”。另一个方面是“三人行,则损一人”。但这个矛盾也是可以化解的,前者说的是一种学习的态度,后者说的是一种处世的方略。仅就后者而言,一个人的成长固然离不开群体,但端赖于个人的努力。民间素有“一个中国人是一条龙,一群中国人是一条虫”的说法,从反面说明了,一个人在一群人当中只能永远当“小弟”,只有有自己的主见,有自己的判断,超越一个群体,才能驾驭这个群体。这是在鼓励一个人要有孤独求败的勇气,摆脱舒适的生活环境和需要帮衬的人际关系,发奋图强。这样看来,损的也许是精力,收益的一定会是成功。实际上说的是,人在困境中如何自救、自助、自我发展的道理。
    损疾有喜 六四:损其疾,使遄(音船)有喜,无咎——减损自我错误,能使他人速来相助,使事情有惊喜有收获,无过错。谦受益,满招损。一个人最大的毛病,就是对自己的毛病不自知,如果对自己的错误、缺点、短板都有清醒的认识,特别是身体力行地去改变,那一定会更有助于成功,有更多的欣喜事情发生。读书阅世,我们感到,一个成功的人,他不会是完人,但他总是善于发挥自己的长处,而尽力规避和弥补自己的短处。减损自己的错误,就是在增加成功的可能。这个道理虽然简单且不易行,因为人们往往都很固执,不太容易承认自己有错。做人的工作,做思想政治工作,是最难的。难就难在没有谁肯轻易地就承认自己的言行是失当的。正因为如此,这就形成了成功者和平庸者之间的分野。成功者敢于和善于承认错误,并在减少错误的过程中受益,而平庸者就像一根筋的傻子在糊里糊涂中过日子。

    有益无损 六五:或益之,十朋之龟,弗克违,元吉——有人以昂贵的大龟相赠,不必辞谢,是大吉事。世上本无“天上掉馅饼的好事”,但当我们付出了努力,并且这些努力都是正当值得的,即便是得不到奖赏和认可的情况下也是份内的。但恰恰得到了奖赏和认可。我觉得,这就是一种“有益无损”的状况。如今是新时代,国泰民安,民生是最大的福利。无论身处哪一个阶层,都是改革发展的受益者,无论是社会、组织,还是他人,给予我们的都远远多于我们的付出。这就是幸福感的源头活水。退一步讲,身在一个单位、团队里面,能力有大小,水平有高低,贡献有多寡。对于那些能力小、水平低、贡献少的,都和大家拿着一样的薪水,还有什么可抱怨的呢?还有什么理由在背地里叨叨咕咕心里不平衡的呢?遗憾的是人们不承认自己不如人,如果都承认自己有不如人的地方,自己是一个有益无损的人,岂不是天下太平!
    达无损减 上九:弗损益之,无咎,贞吉。有攸利,得臣无家——不减损自我而施益于人,没有过错,坚守正道可获吉祥。事业进展顺利,可使天下臣服,不限于家族。达则兼济天下,有本事的人,能团结人,有人跟随他,像那种振臂一呼应者云集的人,他就达到了“达无损减”的境界。这种状态是奋斗得来的,比如领导干部,组织给了他平台,群众赋予他权力,他是“大得志之人”。在古代,他就是君,其他的人就是臣,哪有臣不尽忠效力于君的呢?在现实,他是一个正派的领导者,他为了一个共同的理想在掌舵,哪有不全心全意跟着他干的部属呢?对于一个人,事业进展顺利的时候,一顺百顺,事事如意,生命进入了黄金时期,不抓紧做好自己的事,不做出一番事业来,就愧对了这个世界给予他的一切。我们都渴望达无损减的人生,虽不能至,心向往之!